... 《讲孟余话》。安政二年 4 月 12 日,吉田松阴开始向狱友或亲戚子弟讲解《孟子》,安政三年 6 月 13 日讲完, 18 日成稿,定名为《讲孟余话》。此书广为研究者所重视,不仅因其为松阴的代表作,也因其最充分地体现了松阴的“国体论” (强调日本是由天皇所统治的特殊 ...
... 《講孟餘話》,以及高松芳孫的《正學指要》為主,說明幕末解孟與反孟思想的高峰。松陰所著《講孟餘話》是依照孟子章節逐一注釋的著作,但《餘話》不是單純的註釋書,而是一位幕末勤王志士,內懷湛慨世憂國之情,傾注魂魄而深味《孟子》的結晶。118 因此,這部著作 ...
... 《講孟劄記》,之後由松陰親自改名。附屬作品有山縣太華《講孟劄記書評上、下之一、下之二》、《講孟劄記書評草稿》,而松陰對此批評的回應文〈默霖書撮抄一條〉收錄在《講孟餘話附錄》中。 2 3.《勸學》體裁:評論福澤諭吉所著,明治初期非常有名的啟蒙書,初篇 ...
... 《講孟餘話》(原稱《講孟劄記》,以下行文簡稱《餘話》)。該書大部分雖是在獄中向獄卒講述之資料,但卻蘊含松陰的整體生命與學術性格以及對《孟子》的解經特色,由於特別與幕末動亂的時代環環相扣,故可以說這部著作是幕末處於危機時代下才能孕育出的產物。這部 ...
... 孟子還算客氣,不至於罵起孟子。日本則不然,以下吉田松陰(18 0-1859)便罵起孟子。松陰讀《孟子》時最感不悅的三項事情是「舜不告而娶」、「湯武放伐」、「箕子陳《洪範》」而曰: 9 9 吉田松陰:《講孟餘話》,收入《吉田松陰全集》(東京:岩波書店,198 如舜不 ...
... 話一卷諸葛辨九經談一卷神林南濱 155 琴臺 271 復所 71 辨大學非孔氏之遺書辨一卷(刊)淺見辨大學非孔書辨講義一卷淺見絅齋絅齋辨正續疑孟 ... 講孟餘話(又名講孟劄記)吉田講經筆記安見韓詩外傳標注西島黜孟佐和莘齋白水界浦退齋退齋蘭林順軒芝山 139 編譯者 ...
... 《講孟餘話》。松陰在《講孟餘話》中經常注意到中日“空間軸”的根本不同,特别區分“我邦”(日本)與“漢土”的不同性質。這種例子在論“國體”“君臣之道”“湯武放伐”時特别明顯,如解《離婁下·3》:“君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎”章時,松陰 ...
... 孟夫子均為夫子,但是,信仰不同。有如看官的手機有蘋果牌,也有三星之類各種品牌那樣,「君君臣臣」的孔子信奉的是「民可使由之 ... 孟粉」。他的巨著明碼標著,就叫《講孟餘話》他的講堂上,非孟不開講,甚至入獄後與犯人談的也盡是《孟子》。話又得迴轉來說 ...
... 講孟餘話 KÖMÖ YOWA1 Benevolence is an attribute of human beings . If you are not a human being , you have no benevolence . This is the case with animals . If you have no benevolence , you are not a human being . In that case you are ...